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Bouddhisme
Theravada
Méditation
Pleine
Conscience
Vipassana
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STANCES DU
DHAMMAPADA
- Tout
provient du mental. En toutes choses l'esprit est prédominant. Si un
homme parle ou agit avec un mauvais esprit, la souffrance le suit comme
la roue suit le sabot du bœuf tirant le char.
- L'esprit
est instable, difficile à maîtriser, toujours en quête de jouissances.
Il est bon de le contrôler. Un esprit dompté assure le bonheur.
- Ni
père, ni mère, ni aucun proche ne peut nous rendre aussi heureux qu'un
esprit bien contrôlé.
- Celui
qui cueille les fleurs du plaisir avidement sera surpris par la mort
avant d'être rassasié.
- Les
fous n'ont pas de pires ennemis qu'eux-mêmes, amer sera le fruit de
leurs mauvaises actions.
- Il
n'est pas bon de commettre un acte provoquant des regrets et dont les
fruits seront accueillis avec des larmes et des lamentations.
- Associe
toi aux bonnes personnes, aux meilleurs des hommes et non à ceux faisant
du mal ou à l'âme basse.
- Le plus
grand des conquérants n'est pas le vainqueur d'une bataille, mais celui
qui se vainc lui-même.
- Si
pendant cent ans on fait des dons par milliers, et si un seul moment on
rend hommage à un être sage, ce seul hommage vaut mieux que tous ces
innombrables dons.
- Un seul
jour vécu avec sagesse vaut mieux que cent ans passés dans l'ignorance.
- Celui
qui agit bien, qu'il persévère et s'en réjouisse. Bénéfique est
l'accumulation du bien.
- Une
personne malfaisante peut connaître la satisfaction tant que sa mauvaise
action n'est pas encore mûre, mais lorsqu'elle aura mûri, cette personne
connaîtra le malheur.
- Une
personne bienfaisante peut connaître de mauvais jours tant que sa bonne
action n'est pas encore mûre, mais lorsqu'elle aura mûri, cette personne
connaîtra des jours heureux.
- Ni dans
l'air, ni dans la profondeur des océans, ni dans les montagnes, nulle
part n'existe un endroit où l'homme trouverait un abri contre ses
mauvaises actions.
- Ne
prononce pas de paroles pénibles, elles te seront retournées. Celui qui
les prononce en subira le retour.
- Quel
bonheur, quelle joie y a t-il dans un monde empli de tourments?
Pourquoi ne pas chercher la lumière ?
- L'ignorant
vieillit comme le bœuf, son poids augmente mais non sa sagesse.
- Celui
qui commet des mauvaises actions se fait à lui-même le mal que son
ennemi lui souhaiterait.
- Il est
facile de faire du mal et du tort, mais bien plus difficile de faire le
bien.
- Une
montagne de richesses ne saurait étancher la soif des désirs car ils
sont insatiables et créent la douleur, ce que le sage sait.
- Tout
comme l'orfèvre raffine l'or, l'homme sage d'instant en instant se
purifie de ses impuretés.
- Ils
se réfugient de multiples façons ceux qui frappés par la peur vont vers
les montagnes, les forêts et les sanctuaires, mais ce n'est pas un
refuge sûr, ce n'est pas le refuge suprême. Ce n'est pas en allant vers
un tel refuge que l'on peut être libéré de la souffrance.
- Celui
qui prend comme refuge le Bouddha, le Dhamma et la Sangha et comprend
les quatre Nobles Vérités, la souffrance, l'apparition de la souffrance,
la transcendance de la souffrance, et le Noble Chemin Octuple avec
sagesse, cela le mène à l'élimination de la souffrance. C'est cela le refuge suprême. En prenant un
tel refuge, on se libère de toutes souffrances.
- S’abstenir
de tout mal, cultiver le bien, purifier son esprit, voici l’enseignement
de tous les Bouddhas.
- Le don
du Dhamma surpasse tous les dons. La saveur du Dhamma surpasse toutes
les saveurs. Le bonheur du Dhamma surpasse tous les bonheurs. Celui en qui
le désir ardent est éteint surpasse toutes les souffrances.
- Il est
certain que d’ici peu ce corps sera gisant sur le sol, abandonné, privé
de conscience, comme un morceau de bois inutilisable.
- De
l’attachement naît le chagrin, de l’attachement naît la peur. Pour
l’homme libéré de l’attachement, il n’y a plus ni chagrin, ni peur.
- En
vérité, dans ce monde la haine ne se détruit pas par la haine. C’est
uniquement par la compassion que la haine s’éteint.
- Vivons
heureux sans haine parmi ceux qui haïssent, et au milieu des hommes
hostiles, sans hostilité.
- Pas
plus que le rocher n’est ébranlé par le vent, le sage n’est troublé par
la louange ou le blâme.
- Longue
est la nuit pour celui qui veille. Longue est la route pour celui qui
est las de marcher. Long est le cycle des naissances et des morts pour
l’insensé qui ne connaît pas le Dhamma.
- Comme
un lotus embaumé pousse sur un tas d’immondices, de même le disciple du
Bouddha rayonne de sagesse dans un monde d’aveugles.
- La
vigilance est le sentier du nibbana. La négligence est le sentier de la
mort. Ceux qui sont vigilants sont délivrés de la naissance et de la
mort. Ceux qui sont négligents sont considérés comme déjà morts.
- Délicieux
est le silence des forêts que la foule dédaigne. Le sage, vide de
passions, y trouvera le bonheur parce qu’il ne recherche pas les
plaisirs sensuels.
- Sois ta
propre lumière. Lutte sans attendre pour parvenir à la sagesse.
Débarrassé de toutes souillures et de toutes passions, tu entrera dans
le domaine des Nobles.
- Bien
au-dessus de l’odeur de l’encens ou du sental, du jasmin ou du lotus,
règne le parfum de la vertu.
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VIPASSANASANGHA
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